论郁达夫小说中“零余者”的形象
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摘 要：文章结合郁达夫小说多以失意落魂、忧郁自卑的青年知识分子作为描写对象，进行大胆的自我暴露，富于浪漫主义的感伤气息，笔调洒脱自然，具有强烈的主观抒情色彩的特点，并联系他的主要作品，对“零余者”形象加以剖析，挖掘其历史渊源，对其蕴含的内涵和价值作出评价，引导读者进行反思。
关键词：郁达夫；零余者；形象
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二十年代初郁达夫与胡适的交恶
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?????? 1922年8月出版的《创造季刊》1卷2期，发表了郁达夫的《夕阳楼日记》。该文主要内容是指摘一本译著的错误并批评翻译界的粗制滥译，刚刚崭露头角的作者突然以凶猛的火力向文化界权威挑战。他毫不含蓄地骂道：
我们中国的新闻杂志界的人物，都同清水粪坑里的蛆虫一样，身体虽然肥胖得很，胸中却一点儿学问也没有。有几个人将外国书坊的书目来誊写几张，译来对去的瞎说一场，便算博学了。有几个人，跟了外国的新人物，跑来跑去的跑几次，把他们几个外国的粗浅的演说，糊糊涂涂的翻译翻译，便算新思想家了。
虽然郁达夫没有点名，但人们会知道他骂的是五四新文化的先驱人物胡适–至少包括胡适。《夕阳楼日记》文后注明写作时间是”1921年5月4日夜半”，在此之前的两年间，胡适曾商请北京、南京等地高校筹集资金邀其老师来华讲学，胡适本人则亲作翻译，陪着杜威在北京、天津、济南、太原等地”跑来跑去的跑几次”。
郁达夫及其作品
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在文艺标准尚未确定的时代，那些善于自吹自捧的、工于谩骂的、作品含有强烈刺激性的、质虽粗滥而量尚丰富的作家，每容易为读者所注意。所以过去十年中“创造 库社”成为新文艺运动主要潮流之一；有夸大狂和领袖欲发 达的郭沫若，为一般知识浅薄的中学生所崇拜；善写多角恋爱的张资平，为供奉电影明星玉照，捧女校皇后的摩登青年所醉心；而赤裸裸描写色情与性的烦闷的郁达夫，则为荒唐颓废的现代中国人所欢迎。
郁达夫在一九二一年发表小说集《沉沦》，引起上海文艺界剧烈的攻击，当时握批评界最高权威的周作人曾为文为他辩护。以后他陆续出版《寒灰》、《鸡助》、《过去》、《奇零》、《敝帚》、《薇蕨》、《忏余》等短篇小说集；《迷羊》、《她是一个弱女子》（后改名《饶了）等中篇小说；以及《日记九种》等其他杂著，以产量论算是很丰富的。
郁达夫给王映霞的情书
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映霞：
???? 现在大约你总已经到了杭州了吧？你的祖父母亲弟弟妹妹都好么？你或者现在在吃晚饭，但我一个人，却只坐在电灯的前头呆想，想你在家庭里团聚的乐趣。
???? 今天早晨，我本想等火车开后再回来的，但因为怕看见了那载人离别的机关，堂堂的将你搬载了去，怕看见这机器将你从我的身旁分开，送上每天不能相见的地方去时，心里更要不快乐，更是悲哀，所以我硬了心肠一挥手就和你别了。我在洋车上，把你的信拆开来看，看完的时候，几乎放声哭了起来，就马上叫车夫拉我回去，回到南火车站去，再和你握一握手。可是走到了莱路口，又遇着一群军队的通过，把交通都断绝了。所以只好闷闷的回来。回到闸北，约略睡了一会，就有许多事务要办，又只好勉强起来应付着，一直的忙到现在。现在大家在吃晚饭，我因为早上吃得太饱，不想下去吃饭，所以马上就坐下来写这封信。
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郁达夫的婚姻对其小说创作的影响
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摘要???
郁达夫是一位才华横溢且颇具争议的作家。婚姻是郁达夫以“自叙传”形式来进行小说创作的重要源泉，文学和婚姻在郁达夫这里是互为表里的。浪漫的恋爱和悲剧的婚姻本来就已融化在他的血液里了，观其一生的小说作品，无不飞扬着由婚姻所激发的才情。
关键词????
?郁达夫??? 婚姻?? 小说
我对郁达夫的思考
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题记：严格地说，本文不是论文，倒更像是散文或随笔。其实，我本意是愿意写成论文的，可惜时间有限加之资料不足，以至一拖再拖，至于今日。还有一层在于，我无力统摄鸿篇巨论，一开始题目取得太大，写起来处处露陷，文中错误百出，实在把握不住，只能暂以放弃为结果，姑且将原文略为修改呈上，兹求江老师指正。
郁达夫 ——现代中国浪漫主义文学的创始人（二）
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1915年7月，郁达夫以优异的成绩毕业于东京第一高等学校预科，9月被分到名古屋第八高等学校三部学习，一年后，郁达夫情愿多在八高学习一年，而决定由医科改入法科，专攻法学部政治学科。关于郁达夫为何要从医科改学法科，这其中还有一段背景 前面曾谈到，郁达夫当初在东京一高学医科是听从了兄长之命。然郁达夫自己对医学并不感兴趣。
郁达夫 ——现代中国浪漫主义文学的创始人(一)
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一
郁达夫（1896-1945）是中国现代文学史上著名的浪漫主义文学家、散文家和诗人。他是“创造社”的主要发起人之一，与鲁迅、成仿吾、田汉、陶晶孙等交往甚密，共同为中国新文学的发展起到过推动作用。他在早期创作的作品中，细致入微地、赤裸裸地展示出了主人公的内心情感，呈现出明显的浪漫主义文学风格，开创了我国浪漫主义文学之先河，成为我国现代浪漫主义文学流派的创始人之一，虽然这些作品中同时也饮食着自然主义及其它一些现代主义文学的表现手法，但浪漫主义的风格是其主要的特点。
郁达夫，一个不该被冷落的名字 ——从《沉沦》看郁达夫
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内容提要：
从《沉沦》中挖掘郁达夫的人格特征，他的颓废，他的控诉，他的大胆描写，他的深沉的爱国情怀。达夫小说中有一些不纯净的笔墨，是变态心理的产物。当他控诉旧时代对他太不公正的时候，有些情调不尽健康。郁达夫，是一个时代的产物，也是一个时代青年人的缩影。
关键字：
沉沦 颓废 情欲 爱国
试论郁达夫作品的审美意象
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摘要：本文通过对郁达夫作品中将日本文化最深层的“物哀”美学思想和西方文化影响最广泛的“零余者”人物形象两者汇合的揭示，指出了郁达夫作品的独特审美意象，其对促进人们重新审视东西方文化具有重要的意义和启示性。可以说，郁达夫为中国文学的发展，为东西方文化的交流，做出了独特的贡献。
关键词：零余者?? 物哀?? 审美意象
并非零余的零余者
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内 容 提 要
论文通过对郁达夫作品中一系列“零余者”形象亦即作者自我形象的分析，论证了作家塑造“零余者”形象的时代背景和作者的个人文化心态以及作者自我形象的双重性：既是一个被时代遗弃，孤独、苦闷、徘徊的“零余者”，又是一个勇敢地投入时代洪流，和国家民族同呼吸、共命运，直到为民族解放事业而献身的爱国者。说明简单地把作者归于一个“零余者”或者一个彻底的革命者，都是不符合客观实际的。
说郁达夫的《自传》（四）
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八 海 上
自上个世纪末，中国知识分子纷纷渡海向“船坚炮利”的洋人寻求“富国强兵”之道。哪知推翻了清政府之后，野心家迭起，依旧还是不称皇上的“皇上”临天下，国事骚然，更多的知识分子还得渡海去向外国学习。作者就是在后一个浪潮中因他的长兄曼陀赴日本考察司法，由长兄携带着东渡的。
说郁达夫的《自传》（三）
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七 孤 独 和 圈 外
孤独，从人类的社会构成以来，大致可以说不是先天的吧，但孤独却又是普遍存在的。而作者的自传，孤独简直是连贯九篇的纵线。他自出生、孩提、入学，由小学而中学，以至东渡留学，虽然在各个阶段，他找过同学，恋过异性，说明他也有着摆脱孤独的本能愿望；虽然作者还带着快慰的口吻，说孤独也带给他大量读书等等的乐趣，显然这不过是缄默者的苦笑，不甘心的自嘲；虽然自传各篇叙述了各个阶段的不同原因，但百途归一，孤独始终是伴随着他的阴影。如果允许摄象机样拉远镜头，在更广阔的视角里纵观，自传所撰述的年代是这样，甚至不妨说他的最后年代还是带着孤独的阴影离开人间的。如果得以分析化学样分离原子结构，则各个阶段、各种年代的不同原因之中，是否也可以提炼出一个共同的东西来？自传的第六篇《孤独者》和第七篇《大风圈外》，作者向读者展示的，似乎正是痛定思痛的东西。
说郁达夫的《自传》（二）
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五 春 愁
也许是由于时间久了，对于二、三十年前的往事，难免记忆恍惚，作者在自传各篇所记的年份、年龄（均按虚龄计岁）有几处与事实颇有出入。前文已有提及，一九一八年，作者二十三岁时，又写过一组《自述诗》。这组诗共十八首，每首诗后附有注语，也记述了自出生至二十三岁为止，亦即与自传所记年代相同的这段生活。这是与自传具有同样研究价值的重要文献，而且由于写作时间较早，记忆较新——写作时作者还在日本第八高等学校上学，人为的干扰因素较少，其中所记年份、年龄的出入也较少。但两者所记的事件尽管不尽相同，却是一致的。历来国内外研究家或采前传，或取后述。又因自传是在三十年代中期就已公开发表，而《自述诗》，至少在国内传播，还是八十年代开始的。因此，国内早期研究家以采据前者的为多，近年才较多地取用后者，也有两厢对照采用的。这一组《自述诗》，写成于一九一八年的年底，原稿注明的定稿清日期是“戊午（即1918）十二月二十八日抄”。但作者写完脱稿后，没有像当时所写的其他诗歌一样寄到国内的《神州日报》或日本的一些报刊去发表，却于二十五日先抄了一份赠与日本友人。这份抄赠稿，六十余年来一直为日本友人所珍藏。这位珍藏的友人是谁呢？当时作者已结识比他年长近三十岁的日本著名汉学家，诗人，《新爱知新闻》汉诗栏的主编服部担风先生，受到担风的激赏，成了忘年之交（担风曾有“交态忘年久倾倒”之赞）。并与担风的入室诗弟子，年岁相仿的富长觉梦（号蝶如）先生也结成了很好的诗友。担风先生已于一九六四年谢世，而富长觉梦先生却尚“身健眼明”，今已八十九岁高龄了。一九八一年八月二十七日，富长觉梦先生曾在给笔者的来信中说：“余在东京与郁君（达夫）订交最深矣……每相往来，谈诗论文，赠余史梧冈著《西青散记》四册、曼陀君所画山水图、《自述诗》十八首，今藏在书斋中。”又据富长觉梦先生的学生，现日本金泽大学教授稻叶昭二先生所著，一九八二年出版的《郁达夫——他的青春和诗》中说：“这组《自述诗》……大概就是在
盖棺论定的晚期——《郁达夫海外文集》编后随笔
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郁达夫的一生再复杂，也淹没不了那条始终一贯的鲜明的主线，直到最后他给“文人”下的定义是：“能说‘失节事大，饿死事小’这话而实际做到的人，才是真正的文人”，他是这样说的，也是这样做到了。还有比这更严肃的人生态度吗？
“我不是一个战士，只是一个作家”，这句他的名言，不但在三十年代初的上海曾引起风波，以至于被“左联”开除 ，直到一九三九年在新加坡又被一场风波引为话题，实际上联系到他给“文人”下的定义，这句话只能说明他对“战士”一词的更严格要求。
忆富春江旧钓台
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郁达夫对故乡富阳的热爱，对出生、成长在富春江畔的自豪，可用留学日本时刻备的两枚书画图章佐证：“家在富春江上”和“我是春江旧钓徒”。
郁达夫的幼年时期，就生活在“一川如画”的富春江北岸；稍长，即离乡赴杭州就读中学，因对当时学风大失所望，依然回乡索居自学；不久，随长兄留学日本长达十年，中途有过返家定婚、养病。留学归国后，他奔波于上海、安庆、北京、广州等地，但对故土的怀念之情难以抹去，以《怀乡病者》、《还乡记》等表达对这一方故土地眷恋。
重读郁达夫对富春江写下的这些作品，不论散文游记、诗歌日记、自传回忆，乃至书信和小说，既是对富春山水自然美的享受，也能对这位富春江孕育的才子寄以深深的赞叹之情！
我出生前的几个小时父亲被害了
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父亲对我来说就像是天上的星星，在我心中永远闪闪发光，但却又是那么遥远而不可及，因为我也像你们中的许多人一样，从未与父亲见过面。
我是在父亲“失踪”（被日本法西斯从家里骗出去暗杀）那晚的翌日凌晨呱呱落地的，只差几小时没能与父亲见面。因此，最早就是从母亲那里听说父亲的一些情况。这里有必要对我母亲介绍一下，因为迄今为止，连对父亲最后那一段历史最有权威的胡愈之伯伯（我的先生即是胡愈之的侄儿），都把我母亲说成是在印尼土生土长的华人，这是不对的。其实，我母亲是一个有着坎坷命运，极为普通的千千万万中国妇女中的一员，平凡得就像中华大地上的一颗小草。
鲁迅、郁达夫日记比较阅读
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闲来无事，读鲁迅。郁达夫日记。鲁迅。郁达夫同为现代文学史上的大作家，二人在现代文学的许多门类中都留
下了传世之作，令人肃然起敬。平日读书，多看他们的小说。杂文,与日记是较为疏远的，最近读了，感到还是有话可说。把鲁迅、郁达夫的日记比较着看，可以了解两位作家性格的差异和文风的不同，作为一种文本研究，看引己或许比看小说在某种程度上更能见出作家的真性情。